作者：冒子菁 陈品诗 毕颖珊
随着韩流文化的流行以及 Kpop 文化的发展，人们注意到女性偶像在其中开始融合关于”自由”的呐喊口号。但女性偶像在歌唱着自由与权利的同时，却以一种与其内容完全相反的方式呈现。
K-pop 文化中的”反对身材焦虑”
K-pop 的运作模式与反对身材悖论之间的矛盾在于：一方面，K-pop 产业需要通过打造完美的偶像形象来吸引粉丝和市场关注。K-pop 作为韩国流行音乐的代表，其成功在很大程度上归功于其高度商业化的运作模式。从各大公司的出道选角，各种各样的选秀节目等等都不难看出 k-pop 一直将大火的艺人当作模板寻找与其相似的新人，正因如此逐渐变得模式化，满足市场需求，实现商业利益的最大化；另一方面，这种对身材的极端要求却严重损害了练习生和艺人的身心健康。这种悖论的存在不仅违背了人性关怀和道德伦理，也阻碍了 K-pop 产业的可持续发展。
1. 标准化的身材要求
公司在招募练习生时，往往会优先选择那些符合瘦高美学标准的候选人，并在练 习期间对他们进行严苛的管理。偶像们在出道前通常需要经历长时间的体重控制， 包括极端的节食和高强度的锻炼，许多偶像不得不忍受身体上的痛苦和心理上的 压力。
一个典型的例子是 TWICE 的 Momo，她曾在综艺节目《Happy Together》中透露，公司要求她在短时间内减重 7 公斤，否则将无法登上舞台。为了达到这一要求，她不得不在一周内几乎断食，并通过长时间的锻炼来减重。市面上还存在极 端的减肥方法如药物或手术。有前练习生透露，为了快速减肥，他们被要求服用 减肥药或接受如 carboxytherapy（将二氧化碳气体注入体内以分解脂肪）等极端疗法。这些方法往往对身体健康造成严重影响。
又比如电击减肥：某些练习生甚至经历了电击减肥治疗，这种疗法通过电流刺激肌肉收缩，以达到减肥效果，但其安全性和有效性备受质疑。
这种标准化的身材要求不仅给偶像带来了巨大的身体负担，还影响了粉丝群体的审美观念。年轻的粉丝们往往会以偶像的身材为榜样，试图通过极端手段模仿偶像的体型，从而进一步推动了不健康的审美文化。
2. 推崇自然与健康形象
尽管偶像们必须遵循严格的身材管理，但 K-pop 产业在公共场合却大力推崇健康和自然的形象。这种双重标准往往通过媒体和社交网络传播给公众，使得偶像的真实生活与公众形象之间形成了矛盾。例如，BLACKPINK 的 Lisa 曾在多个场合分享她的健身和饮食习惯，倡导通过健康的方式来保持体型。她在社交媒体上展示的健身照片，以及在采访中提到的均衡饮食，塑造了一种“健康美”的形象。
然而，背后却隐藏着严格的体重管理和不为人知的身体压力。偶像们在公众面前呈现出积极、健康的生活方式，但实际上他们往往背负着无法忽视的身体和心理负担。
3. 反身材歧视
在 K-pop 行业中，一些偶像开始公开反对身材歧视，提倡“自爱”和“接受自我”的理念，试图挑战行业内的传统审美标准。这一趋势在社交媒体和粉丝互动中尤为明显，一些偶像通过个人经历表达了对身材歧视的反感，并鼓励粉丝们爱护自己的身体。
例如，solo 艺人 Soojin 曾在接受采访时表示，她不希望因为体重问题感到困扰，而是更加关注自己的舞台表现。她的这一言论反映了她对传统审美标准的挑战，并向粉丝传递了积极的身体观念。然而，尽管偶像们公开反对身材歧视，公 司对他们的管理依然严格，偶像在工作中仍需遵循行业规定的身材标准。这种反 身材歧视的行为更多是一种个人的声明，而并未真正改变行业内的审美要求。 此类举措在一定程度上确实帮助了一些粉丝建立更健康的自我认知，但由于偶像 仍处于行业的控制之下，他们的行动往往有限，难以真正打破行业中的身材桎梏。
K-pop 商业化下的”打破容貌焦虑”
1. 商业化的打破容貌焦虑：悖论的产生
近年来，K-pop 行业中的反容貌焦虑运动看似是一种对抗外貌焦虑的积极行动， 但实际上却隐藏着深刻的悖论。随着女权主义和女性赋权主题的流行，许多 K pop 女团开始推出反容貌焦虑的音乐作品，试图传递“接受真实自我”的信息。然而，这些倡导反容貌焦虑的女团却往往在商业运作的压力下，依然维持着完美无瑕的外貌形象，呈现出高度标准化的韩妆风格。
这种矛盾的根源在于市场的需求与实际的社会心理之间的错位。以 G-IDLE 的《Queencard》和《Allergy》为例，这些歌曲表面上提倡女性应拒绝容貌焦虑， 接受自己的不完美，但女团成员们在舞台上依然保持着完美的水光肌、精致的渐变唇和精心设计的妆容。这种形象与歌曲传递的信息有着巨大的割裂感，反映出反容貌焦虑在商业化进程中被消费主义所扭曲，反而加剧了人们对“完美”外貌的追求。
2. 容貌焦虑与消费主义：深层次的矛盾
容貌焦虑的起因在于社会中长期存在的不平等现象，尤其是女性在外貌上所承受的社会压力。据调查显显示，59.03%的大学生存在一定程度的容貌焦虑，男生(12.77%)对自己的容貌非常满意的比例高于女生(6.08%) 。与男性相比，女性会存在更多放大“美”标准的情况。例如在面对工作选择、晋升、加薪等机会面前，面容较好的女性往往会比较差的女性获得相对更多的优势；消费文化将女性的身体放在了各种“苗条”“性感”“甜美”等等的价值之上，不断像女性所谓“美”的标准以此来售卖各类化妆产品和美容技术。通过利用互联网推送和网络平台，资本像一只无形的手推动标准审美体系和标准的形成，从而获得红利。 例如， 在 K-pop 中，通过男团和女团的形象推广护肤品和化妆品，强化了社会对“年轻漂亮美”的追求。
3. 反容貌焦虑的悖论：完美妆容背后的讽刺
反容貌焦虑的悖论在于，尽管这些 K-pop 团体公开宣扬拒绝容貌焦虑，但她们本身却在不断迎合商业化下的外貌标准。女团成员们在舞台上的完美形象与她们音 乐作品中所倡导的“真实自我”形成了鲜明的对比。她们通过精心设计的妆容和 服饰展示出的“完美”，实际上与她们所反对的容貌焦虑相辅相成，反而让观众 陷入更加深刻的外貌焦虑。
以 AESPA 为例，这个新生代女团以其超现实的概念和高科技舞台效果闻名，但她们的妆容依然遵循着韩妆的年轻完美标准。水光肌的大量运用模仿了婴儿皮肤的 自然光泽，使皮肤看起来更加嫩滑、年轻。水光肌的推广不仅是对“幼态审美” 的体现，也推动了大量高光和保湿产品的销售。例如，韩国品牌 Innisfree 的 “水光精华”、张元英代言的 AMUSE 水光肌粉底液等产品便是专为实现这种效果而设计的产品。
以 TWICE 和等团体为例，尽管他们的音乐风格一个是甜酷元气风格，一个是梦幻风格， 但在各个舞台上的妆容却都遵循了单一的“年轻完美”标准。基本都包含了渐变嘟嘟唇、大量的嫩粉腮红和娃娃眼。化妆师模仿了青春期少女的唇色，使整体妆容显得更加可爱和稚嫩。韩国品牌 Etude House 推出的“渐变唇膏”便是针对这一趋势设计的，推广时特别强查了其能够营造“年轻、自然”的唇色效果。
大量使用粉色系腮红的使用可以营造出一种稚嫩和青春的脸庞，模拟婴儿或年轻女孩自然的红润面颊。韩国品牌 3CE 的“腮红系列”特别设计了多种粉嫩色查， 以配合这种风格。
这些团体的成功与她们的舞台形象密不可分。以 BLACKPINK 为例，其专辑《THE ALBUM》在 2020 年全球销量突破 100 万张，成为首个达成这一成绩的 K-pop 女团。TWICE 的《Taste of Love》专辑也在 2021 年首周销量达到了 50 万张。这些销售数调不仅反映了音乐作品的成功，更显示出这些团体通过精致形象在市场中取得的巨大商业成就。
4. 真正的反容貌焦虑：如何平衡化妆与追求美的权利
真正的反容貌焦虑应该着眼于个人对自我价值的认知，而不是依赖外在形象的 “完美”。化妆作为一种追求美的方式，应当被视为个人选择和表达的权利，而非屈从于社会标准的压力。平衡化妆与自我认同的关键在于，鼓励多元化的美学观念，打破单一的审美标准，尊重每个人的独特性。
Kpop 文化中女性的穿衣“自由”悖论
穿衣自由作为在社交媒体上一直被热议的话题，拥有极高的讨论度。关于”穿衣 自由”的解读已经变得非常丰富。而随着 Kpop，也就是韩流文化的流行，年轻一代在这其中关注到了女性在作为 idol 时的穿着。从此，穿衣自由的讨论变得更加丰富。更多的女性发现 idol 们在歌词中的呼吁与现实的模样似乎截然相反。自由，究竟从何定义？
1. 穿衣自由
女性的着装自由权在不同文化中有不同的体现。服装作为一种艺术形式的表达， 是一种在日常中所出现的创造性行为。穆斯林的女性从出生开始就被要求包裹全 身后才能出门，而男人们却不需要遵守这样的规则。这样不合理的宗教习俗却一 直延续至今，很明显的是，穆斯林女性被剥夺了着装自由权。而远在不同地域的 韩国，尤其是在现代十分流行的 kpop 偶像文化中，女性似乎拥有了”穿衣自由”。
2. Kpop 中呐喊的自由与其服装展现
近些年来，韩流女子偶像团体所发行的歌曲似乎开始觉醒，从歌词中直白地表达着我是女王，我生来赤裸，肮脏的人是你等充满女性力量的概念，近代女团 G IDLE 就正在做这样的事。
但即使口号如此响亮，在打歌舞台的画面中，我们看见的场景却与其相悖。
成员们的穿着大多为抹胸，超短裙等对身材要求高，不方便，以及穿着并不舒 适的衣服。甚至我们能看见极高的，跳舞时明显不方便的鞋跟。即使歌曲的概念与歌词都作为女性主义的呐喊，表达着”我们是自由的”概念，MV 拍摄视角也仍然是从下到上的男性凝视视角，MV 出现的致敬画面也与女性主义的概念并无关系。Kpop 偶像在作为不管其本意如何都会不可避免地给人带来焦虑感的存在， 展示着自己为了展现美丽而强迫穿上不舒适时装的模样，却在告诉观众”我们拥 有自由，我们拥有选择”，这作为一种畸形的文化表达，形成了让人感到迷惑的 悖论。
3. 寻找真正的自由
穿衣自由，究竟是什么？拥有穿衣自由的真正体现是什么？难道只是一味露出就是自由吗？
服装作为一种表达形式，并不能够定义一个人的真正价值。女人们穿着的多与少 并不能成为审判她们的原因。女性是作为主体而存在的人，不是一件观赏性的物 品。作为女性，我们不应再纠结衣服布料的多少，而该将目光转向只给予两种选 择的父权文化。女人们是时候彻底破坏客体思维组成的怪圈，回到我们作为人， 作为主体存在的世界，不再纠结多与少，美与丑。突破服装严实或暴露的选择， 不再将目光聚焦在女性身体上。女性只需要衣着舒适，不需要看起来具有观赏性。父权社会对女性有严格要求，是为了维护男性主导的权力结构，通过控制女性的 行为和形象来巩固社会地位。女性（如偶像）尝试打破束缚，是为了争取平等、 自主与个性表达，反抗既定的性别规范。在焦虑与自由之间，女性应接纳自我， 意识到不必迎合外部期待，才能找到内心的平衡和真正的自由。
文献引用
王芳芳. (2023, November). 社会不平等视角下女性外貌焦虑及整容心理因素探究. Hans. https://www.hanspub.org/journal/PaperInformation?paperID=76088
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Youth For SDG 